Vi er takknemlige for alt stoff som blir tilsendt Samfunnsliv, både egne innlegg, avisutklipp, bildestoff m.m. Men jeg vil oppfordre flest mulig til å skrive elektronisk i tiden fremover, dvs. bruke PC og sende tekst til Samfunnsliv via e-mail eller lagret på diskett.

Det er kanskje mulig for folk som ikke eier PC å få evt. bekjente eller venner til å hjelpe dem med å overføre fra maskinskrevet tekst(vanlig skrivemaskin) eller håndskrevne manus til PC.

Når det gjelder avisutklipp fra aviser, tidsskrifter eller magasiner, kan selvfølgelig også dette overføres til PC via en skanner eller ved at man skriver det av selv til PC. Mange aviser, tidsskrifter og magasiner har allerede egne Internettutgaver slik at teksten finnes der og kan hentes inn elektronisk via nettet og sendes videre til Samfunnsliv og trykkeriet hos Møre-Nytt. Alt dette vil lette avisarbeidet betraktelig. På forhånd takk til alle trofaste bidragsytere.

overgrep mot forsvarsløse mennesker generelt og på Gaustad sykehus spesielt. Igjennom mange år har vi av norsk media stadig fått servert beretninger om grove overgrep mot opposisjonelle i Sovjetunionen - hvor psykiatrien ble brukt for å gjennomføre ugjerningene. Men kan noen av disse overgrep fra Sovjet måle seg med disse overgrep fra den norske psykiatris "høyborg" - Gaustad sykehus?", sitat slutt.

Ved siden av kjønnsdriften, synes opponeringsdriften å være blant de sterkeste. Især hos de driftige, som er i sine drifters vold. Og trives med det. Trivselen øker med voldsomheten. De mest påståelige står på sitt, og helst også på ditt – som de tråkker på. Der trår de til for fullt – og står på som faen.

Nyere amerikansk forskning viser at påståelige har større risiko for å dø tidlig. Gamle lydbåndintervjuer ble avspilt, mest for å studere uttykksmåte hos dem som ble intervjuet. Blant annet om de avbrøt intervjueren, motsa eller prøvde å overdøve vedkommende.

Det viste seg at blant de mest selvhevdende, påståelige og dominerende, var det 20 år senere 60 prosent flere dødsfall som følge av hjertesykdom, enn blant de mindre aggressive deltagerne i undersøkelsen. Forståelig nok – det tar på hjertet å "snakke rett fra levra"!

Følgelig: Aggresjon og andre former for mental vold, har tilbakevirkende kraft. Med andre ord: En ny indirekte bekreftelse på den objektive livslovmessighet som kommer til orde ved MESTERENS ord. Blant andre: "Det som går ut av dere, er det som gjør dere urene." Og "Som du sår, skal du høste!" Og mange flere. Konklusjonen eller slutningen av ovennevnte blir: Stivnakker og stabukker, bukker fortere under, enn tolerante. Og takk for det.

Samfunnsliv og Alternativt Samfunn er unike ånds- og sannhetssøkende tidskrift. – Følgelig har det blitt vane alltid å sende en "hundrings", en femtilapp (eller mer) som støtte til utgivelsen når vi skriver til idealist-redaktørene. De fleste kan spontant unnvære så pass! Og dette er ikke ment som "smøring"! Redaktørens dom avgjør stoffvalget!

Er det krig i Europa eller er det ikke?Vår statsminister liker ikke ordet krig, naturlig nok for en teolog. Men – krig må være at en stamme, gruppe, folk med våpen angriper en annen stamme for å oppnå noe som ikke kan oppnås ved samtaler eller diskusjoner – og folk drepes og verdier ødelegges. Som regel står ideologi mot en annen. Hadde det vært en Realitet mot en annen, ville nok krig være utenkelig.

Et forhold til: Da det nysamlede Tyskland under "Jernkansleren" von Bismarcks ledelse angrep Frankrike i 1870, spurte biskop Keppler offentlig:"Mit welchem Recht greiftst du deienn Bruder an"? Og Bismarck svarte kaldt og egosentrisk: "Mit Recht der Starken"! von Bismarck er forresten kjent for en annen uttalelse med solid sannhetsverdi: "Det lyves aldri så meget som før et valg, under en krig og etter en jakt". Så sant, så sant – se på forholdet NATO – Serbia.

Men – krig forårsaker noe spesielt: den skaper behov, den har et materialforbruk av enorme dimensjoner. – Og da har regjeringene råd!!!

"Den lille krig" på Balkan har allerede kostet milliarder. Og – presset på vår Nordsjøolje stiger. Vår statsminister kan glede seg, hans regjerings budsjett for kommende år, kommer i balanse og kan lettere godtas av partiene. Så krig, det er lønnsomt det! Skjønt krig, nei! Dette er straffeekspedisjon. Milosevic driver etnisk utrenskning, destabiliserer landområder gjennom massevoldtekter, driver religionskrig!Bombe ham til fornuft! Vel – serberne – som andre folk er suggestible og Milosevic og hans gjeng har til fulle vist å benytte seg av det: ennå ligger det i serbernes sjel, minnet om undertrykkelse under Otomanernes hardhendthet og å bli behandlet som annenklasses borgere under Tito. Og NATO ledere – som vår regjering – har ikke lært noe om diktatorer og diktatur av Lenin, av Stalin, av Hitler, av Mao (vel – listen er lenger) : Bombe ut diktatoren, når hans folk er bombet til depresjon og fortvilelse, landets infrastruktur ødelagt og mer enn en million borgere drevet ut av landet som lidende flyktninger – uten noen mulighet for noen gang å kunne komme tilbake! Kanskje skulle en diktator og et diktatur behandles på en annen måte. Teologene roper: "Fy"!, samler penger og sender hjelp til flyktningene. Kanskje de burde minnes om deres Mesters ord om ikke å stene noen til døde.

I Wildenveys ord:"… den som selv er uten synder – han begynner"! Det stanset den steiningen. Og NATO: slik som Milosevic bedriver, forekommer ikke i vårt land!Vel – vi har kanskje glemt som et eksempel: forlengelsen av Verdenskrig II med minst ett år!Vi har da også eks. nok på rasediskriminering og religiøs – politiske avgjørelser, og vi har da bare i vårt land kanskje 300.000 voldtatte kvinner og minst like mange incestofre/alle disse funksjonerer meget dårlig i sosialt sammenheng – og får en tvilsom hjelp.

Så har vi vårt økonomiske system: Den lovpriste Kapitalismen, kjennetegnet ved at penger krever – og gir renter, andeler (aksjer) likedan, og – ved at penger selv er blitt handelsvare gjenstand for kjøp – salg – fortjeneste. I kraft av dette system flyttes arbeidere rundt som umælende bukker, skaper ofte arbeidsløshet og fremmer sentralisering.Og – det har skapt en dyp kløft mellom dem som "tjener" (forstår å utnytte systemet) mye og dem som tjener lite. Alt dette bringer til live en sterk stat som freidig går over i diktatur!

Mesteren gjorde en genial demonstrasjon da han fikk spørsmålet om man (da) skulle betale keiseren skatt: Hva ble det igjen til keiseren hvis Gud skulle ha sitt først?Men religion har jo bare av og til noe med "real life" å gjøre, og keiseren er da virkelig ikke staten, staten er jo oss alle, redelig og demokratisk. Er ikke dette vedtatt og bombesikkert?

Nei, religion er et, politik noe annet. Wildenvey igjen: "O – herlige frelser Jesus, kunne du frelse flere hvis ikke ditt navn ble fornketet hvor ofte enn hanen gol"?

Vår store bibelforsker og sosiolog Bertram Dybwad Brochmann (BDB) kalte Jesus: "Verdens Mentale Frelser", han manet til nytenkning bort fra ideen over til det Reale. For eks. ved dette:"Søk først Guds Rike…" og anvisningen: "Det er jo inne i dere…"

Ja, på to måter: 1. Våre millioner av celler og våre organer samarbeider fullkomment (hvis ikke sykdom forstyrrer) – alle vet om alle – uten keiser, uten statsminister, uten teologi, uten byråkrati og 2. drømmen om Edens Have, det frie, Selvvirksomme, harmoniske fellesskap. Denne BDB formet også denne: "Den, min, vår mentalitet er den, min, vår skjebne". Men så lenge vi tillater at individualistiske egosentriske psykopater (herskesyke) bruker suggesjon fritt, rått og ubegrenset, kan det sunne fellesskap ikke realiseres!!Og fordi soma til de 90% er underlagt psyke og som vist psyken dominert (nå for tiden) av mentaliteten, kan vi heller ikke hverken som individ eller nasjon, bli helt sunne og friske!

Dødens bomber dumpes, Milosevic blir vel myrdet om en måned eller to, Europa sitter igjen med et ødelagt og forgiftet Serbia, Bosnia, Kossovo, en – to millioner flyktninger som skal skaffes hus, mat, klær, sosial aksept og arbeide og – Verdenskrig IIIer i blomst!

  Amor er død – Mars hersker.

Vi prøver å eksistere i et samfunn der vi alle søker å tjene på hverandre. Dette er et faktum som kanskje ganske få har tatt seg tid til å registrere, men som vil bli mer synlig etter som sentralismen utvikles her i landet. En annen ofte uttalt tåpelighet er ropet om økt vekst (produksjon) midt oppi problemene med overproduksjon og søppelopphoping.

Vår tåpelige dyrkelse og avhengighet av penger og fiktive verdier, hindrer oss i å redde jorden og oss selv fra en truende global miljøkatastrofe. De hyppige oversvømmelser verden over, supplert av ekstreme tørkeperioder, er tydelige forvarsler som sentralistene i vår del av verden lukker øynene for.

At sentralistene alltid har vært forløperne til diktaturet, er ennå ikke helt oppfattet som virkelighet blant alle velgere og som derfor stadig velger "farlige" folk til styrere. Den aller største tåpeligheten er troen på det såkalte Nasjonalproduktet (NBP). Dette skal etter sigende gi en rell oversikt av landets økonomiske stilling. Dessverre er dette produktet lite troverdig etter som det påviselig består av mere fiktive (oppdiktet) verdier, enn av realverdier.

Dette får prof. Ole David Koth Norbye ved Chr. Michelsens institutt i Bergen, til å rope et varsku til økonomene, idet han påpeker at "Det vi lever av er produksjon av varer og tjenester, – det er realverdier". Det at inntekter og utgifter er ført hulter til bulter i dette nasjonalproduktet og at samme regnskapsførsel synes å være tatt i bruk i kommunene, skaper uholdbare forhold for samfunnet.

Fiktivtenkningen synes grenseløs. Store deler av inntektssidene i regnskapene hos kommunene, stammer fra skatteinnkomster fra de kommunalt avlønnede og kremmere. Komikken er overveldende. Logikken er gravlagt.

Sluttligen kan jeg trekke fram en ditto vrangside ved vår samfunnstenkning. Dette påpekes av prof. økonom James Robertson ved Oxford Universitetet, at vi fortsatt opprettholder middelalderske forhold mellom menneskene a la føydalherrer og husmenn i form av arbeidsgiver og arbeidere, altså en to-deling av mennesker. "Vi må ut av dette slaveriet", sier han.

Dette minner meg om hva tenkeren Eirich Fromm pekte på i sin bok "Det sunne samfunn" (1955). Han viser til "Gruvearbeideren som tjener en brøkdel av gruvedirektørens lønn, enda den personlige innsatsen er langt større, om vi tar hensyn til farer og ubehageligheter ved yrket".

Vår verden er ikke bare full av farer, men og av tåpeligheter. Hvilket politisk parti ønsker å føre menneskeheten fremover?

Dette skreiv Nordahl Grieg nokre år før siste verdskrigen byrja. Seinare drog han til Russland. Der kom han saman med opprøraren her frå Hovdebygda, Ivar Digernes. Men båe skjemdest ved å oppleve korleis kommunismen blei praktisert i Sovjet. Båe vende nasen heimatt. Då sto krigen for døra. Nordahl Grieg melde seg på som krigskorrespondent. Han let livet i eit jagarfly over Berlin. Ivar gjorde seg ferdig med utdanninga si og fekk plass som lektor på gymnaset i Narvik.

Digernes vart min personlege ven trass i skilde samfunnssyn. Vi drøfta samfunnsspørsmåla så flisa fauk kvar gong vi møttest. Han hadde nytta tida godt i Russland. Utanom politikken så hadde han så lett for å lære språk. Han var ikkje før komen til Polen, så tala han polsk. Ikkje før til Moskva, så tala han russisk. Men trass i språkgivnadene, så var det den store interessa hans til å kunne vere med å skape ei folkerørsle som gjorde slutt på fatigdomen i verda, som låg han tyngst på hjarta. Den russiske kommunismen skuffa stort. Men språkevna hans kom til nytte og glede. Han kasta seg over dei største russiske forfattarane og omsette dei til norsk. I dag skal denne oversetjaren frå Ørsta vere å finne på dei fleste norske bibliotek. Boka "Stille flyter Don" bør vere kjend av alle.

Men, diverre, noko korkje Nordahl Grieg eller Ivar Digernes var klår over, var at verda skaptest etter mønster frå den boka som overgår alle andre bøker – vår kristne Bibel. Om dei truande aldri så mykje vil ha det til at boka er religion til bruk for einskildmennesket, så tek dei sørgjeleg i miss.

Kommunismen som Karl Marx kom med, er eit oppdikta system til å tre ned over hovudet på eit ulukkeleg folkehav. Kven treng Bibelen som har Marx Kapital, sa kommunistane, men sjå den stranda "skuta". Det er snart berre i Jugoslavia dei trur båten kan flyte.

Bibelen som livsorientering skil seg frå alle andre bøker med di den ikkje berre skildrar, men gir forklaringa på korleis det vil gå med flokken om leiarane (politikarane – prestane) skeiar ut og slepp ismene, sektene og partia laus mot kvarandre. Det var parti, ismer og sekter i bibeltid og. Visst var det det. Kor mange folk og land har ikkje delt seg opp i politiske og religiøse truseiningar og skapt innbyrdes krig om makt og ære som førde blodbadet med seg?

Men kva skal verda gjere når dei som skulle bere fram samlingstanken, Gudstanken, ber fram spreiingstanken, hat og hemn, når dei som skulle lære menneska å gjere skilnad på Guds og Keisarens bilete, eller på Guds og Statens makt sviktar. Bibelen framstiller for oss ein ny dimensjon, ein dimensjon som dei autoriserte bibelkjennarane ikkje enno kjenner!! Fred mellom menneska kan aldri vinnast ved å bombe byar og legge heimar i grus og å søle med menneskeblod! Bibelen framstiller for oss ein ny dimensjon som enno er ukjend og uaktuell for fredsbodskap! Når vil så dette gå opp for dei "kristne".

Av alle tenkelige avguder menneskene har dyrket i gjennom tidene så som Mammon og Mars, hellige kuer og kalver, paver, konger, presidenter og utskjærte treskaller o.a. har den abstrakte statsguden Molok til denne dag vært den aller største og den mest dominerende avgud av dem alle. Ingen kjent avgud skal ha hatt så stor makt over menneskenes tenkemåte og tro som den allmektige stat.

Alt dette har, som kjent, sin naturlige årsak i menneskenes fantasi og sterke psykiske lengsel til sentralisme.

Det er her nødvendig å bemerke den bevisste og ubevisste side ved statssentralismen for den sanne "sentralisme" er ennå skjult for de fleste mennesker. Deres passive fantasi er ikke våken nok og menneskene må naturligvis av den grunn fortsette å vandre i sitt gamle tragikomiske minnespor med sin avgudsdyrkelse av staten som livets midtpunkt. I tilgift får folket høre hver dag og time på naive politikere som lyver tankeløst i sitt selveide massemedium at velferdsstatens dominerende sentralisme er demokrati. Og de samme politikere får dermed fritt forledet folkets oppmerksomhet bort fra virkeligheten og lengselen til det frie helhetssamfunn og det produktive frie gjensidighetsprinsipp.

"Den sanne sentralisme", som innen for vår psykologi (se BDB Massesjelens hemmeligheter) kalles Sentripetaldriften, eller den Midtpunktsøkende dynamik, er den allmektig psykiske energi i mennesket som fører individene sammen i samfunn, men ennå, som nevnt, ubevisst og lite påaktet,

Det er den samme usynlige Sentripetaldrift vi opplever å se skadende i det intime og evige samarbeidet i alle bi og maursamfunn, i treets cellesamfunn og den drift som binder og holder alle dyreflokkene sammen.

Det er det store midpunkt, Sentralpitaldriften, som skaper helhetssamfunnet hvor grenser, splittelse og makt er et ukjent begrep mellom de levende celler. "Gå til mauren og bli klok" sa kong Salomon. Ja, eller gå til cellene i treet og se hvordan de gjennom Sentripetaldriften samarbeider. "På fruktene skal vi kjenne (samfunnet) treet" om cellene får tilført god eller dårlig energi. (Opplysning)

Det å la seg ubevisst forføre av egen ubevisst sentripetaldrift (det skjer f. eks. på samme måte som når man forfører den heterofile legning over til homofili), det er å overføre egen psykisk energi til ytre ting som det å dyrke den abstrakte stat, en alvorlig psykisk omtransformering som resulterer i samfunnsoppløsede kriser, klasse og raseskille, en innbyrdes kamp i parti, sekt og i all slags organisasjonsmakt. Det er å være blind for virkeligheten og vedta seg selv og sitt eget samfunn til splittelse og død.

Om en tid vil forhåpentlig menneskene lære å se seg selv gjennom sin fantasi og oppdage sitt eget statelige komediespill som livets falske midtpukt, som forførte dem inn i de store byrder, dumheter og mange lidelser.

Men så lenge folket tror, synes og mener noe at stat og regjering er nasjonen, deres eget kjære fedreland med et eget flagg av indisk lin og amerikanske polyesterfiber i nasjonale farger, som sakte vaier i vinden, må folket finne seg i sin uønskede skjebne når de ikke ser forskjell på stat og samfunn. Og så lenge folket tror på forkledde personer som prester, jurister og paver med forgylte papphatter, som de skulle reise på karneval, eller tror på blankpussede messingknapper og dingeldangel på jakke og hatt påhengt en eller annen stormaget kropp kalt hoffmarskalk eller de tror på det store falske menneskeskapte midtpunkt: "Herr President Olsen." Når folket tror på alt dette med blanke knapper, svarte kjoler og dekorerte papphatter, må en kunne si: "Ve eder i som dyrker de forkledde menneskekropper som splitter og raserer samfunnet i stedet for å samle seg om sannheten og livet!"

Verdens stater og regjeringer med sine selvvalgte presidenter kan, med sin livsfiendtlige tenkemåte, bare splitte og oppløse samfunn eller holde dem kunstig sammen gjennom tvangslover. Det er en umulighet å kunne erstatte livets eget skapte helhetssamfunn med en akademisk tenkt stat. Statssystemet er for knuslete til å erstatte det evige sosialpsykiske Sentripetaldynamikk som alt levende liv og velstand er bundet til.

En levende maurtue kan umulig omskapes til en forvirret stat ledet av dømmesyke jurister. Et samarbeidende cellesamfunn i et frukttre kan ikke omgjøres til stat ledet av hyklere fra Kristelig Folkeparti. Heller ikke en ulveflokk kan ledes av noen folkevalgte fylkesmenn. Det eneste en fantasisvak statsregjering kan tillate seg, som gjennom juridisk bindende vedtak, er å gi dyret all bevegelsesfrihet til å drepe og herske med sau og ku til produktive bønder for å stagnere og ruinere fedrift og sunn melkeproduksjon for statsdyrkelsens skyld. Dette skjer selv om staten verken drikker lettmelk eller spiser fårikål. Men så eter og drikker regjeringen desto mer i stedet og lar folket lide og betale regningen.

Alle samfunn fra det fysisk laveste bakteriesamfunn og opp til den høyeste psykiske form for menneskesamfunn er gjennom tider formet og skapt av livet selv. Når skal samfunnet få lære å innse dette at de er, gjennom Sentripetaldriften, skapt av det evige liv?! Og når skal samfunnet forstå den klare sannhet at det aldri har skapt seg selv?!

Vi følger tyngdeloven, sentrifugalkraften, loven for el. energi osv. eksemplarisk, men aldri bevisst livets psykologiske samfunnslov.

Det å begynne med å tenke nytt og annerledes er å tilegne seg kunnskapen og bevisstheten om vår sjels Sentripetaldrift. Driften som frigjør oss fra den gamle mosegrodde statsgudens autoritære makt og fra politikernes usanne propaganda om deres ufeilbarlige stat. Den alltid lengtende sentripetaldrift i mennesket er nøkkelen som gjør oss til arvinger til det nye samfunn – hvis vi erverver oss driftenes bevissthet – Dersom vi ikke erverver og bevisstgjør oss Sentripetaldriften – vil denne psykiske energi gjøre oss til fortapte mennesker og til slutt drepe oss.

Se verdens splittelse i dagens Jugoslavia, hvor stater og deres regjeringer har gått til den forventede og tilintetgjørende krig mot hverandre. Og hele det store åndsløse folkehav som i troen på sin avgud staten, får nå lide som flyktninger, i nød og utslettelse.

Ove Nielsen

I et leserbrev 27.3.99 i GD hevder Gunnar T. Stenseng at militærnektere ikke forsvarer landet. – Jo, de forsvarer i høyeste grad landet! Nemlig framtidslandet! Vår vidunderlige, gudsgitte felles jordklode. Uten krig og med fred og vennskap mellom folkene. Slik alle tenkere og filosofer vet det en gang må bli. Vår Gud og skaper vil oss vel. Men etter fri vilje og i respekt for individets ukrenkelighet. – Her har militærnekterne helt andre visjoner og håp enn Gunnar T. Stenseng og andre militarister låst i maktsystemets terrorfilosofi: Tar du meg, tar jeg deg! Slik eksempelvis Balkan-folk i århundrer har dyrket militarismen med utskjering av øyner og struper på levende ofre.

Små barn er uskyldige i menneskenes grusomme kriger. Men avgjort ikke kvinnene! – Ekteskapet er vel den minste "nasjonalstat". I konstant konkurranse med omliggende "stater". Her oppfostrer kvinner og menn gutter til soldater! Som hundreårige veteraner fra Verdun nylig svarte på tv-spørsmål: Hvorfor gikk dere frivillig i helvete? Hvis ikke hadde kvinnene kalt oss feiginger…!

På en måned ble som kjent i august 1916 på vestfronten slaktet over en million dødsredde unggutter! Da hadde kvinnefronten innledet "kvinnens århundre" og vært på banen i over tjue år. Men her manglet kvinnebrølene om likestilling! Og det ble 2 verdenskriger og over 200 småkriger i "kvinnenes århundre"!

Hva de evinnelige 9. april-advarslene angår bør vi også huske ordene til Winston Churchill: Norge skal angripes, enten av oss eller tyskerne, best er en frontlinje mellom Stockholm og Bergen! Den gode Sir Winstons egne ord! – Svenskene slapp, men Norge og Danmark ble slaktoffer for å berge England fra invasjon samt sikre Norges handelsflåte for de allierte.

Nei, framfor militarismens kvinneaksepterte voldsmetoder, bør det heller lyttes til Raissa og Mikhail Gorbatsjovs fredsvisjoner: Ikke bare atom-krigen, men krigen som prinsipp må ut av hodet på menneskene, hvis vi skal få noen verdig felles framtid på vår vidunderlige planet Jorden!

Akersgt. 42, postboks 8001 Dep,

0030 Oslo,

(tlf. nr. 22 24 90 90).

 Totalitetsøkonomien er den form for menneskelig økonomi der erkjenner menneskene som inklusive vesener, hvis økonomiske virksomhet, deres produksjon og konsum, er en del av naturens hele universelle økonomi, og underlagt dennes naturlovmessighet. Det gjelder derfor at menneskene i sine samlivsregler, i sine forskrifter og konvensjoner er i overensstemmelse med naturens autonome lover og innretter seg deretter. Fordi så hittil ikke har vært tilfellet, har forholdene i menneskenes økonomiske verden blitt kaos i dag, fordi uoverensstemmelsene mellom de menneskelige subjektive lover og naturens objektive lover er blitt stadig større.

Totalitetsøkonomien eller helhetsøkonomien har altså sitt navn av erkjennelsen av den dype livssammenheng og natursammenheng hvorav menneskene er en del, og de i all sin virksomhet er avhengig. Kristus lærer menneskene denne livssammenheng til nutidens vanlige "sosialøkonomi", som iallfall i praksis går ut fra at menneskene er eksklusive vesener, de er seg selv nok, og deres økonomiske virksomhet er suveren og selvstendig.

I den nuværende "sosialøkonomi" som i enhver "statsøkonomi" går man enn videre ut fra i all praksis som det viktigste, at menneskenes husholdning bare er en pengehusholdning, og at menneskene lever av penger og at pengene har produktiv kraft. Totalitetsøkonomien markerer forskjellen mellom denne fiktive pengeøkonomi og realøkonomien, og påviser at samfunnet, det levende samfunn av kjøtt og blod og ånd lever at mat, varer og livsfornødenheter for legemets vedkommende og sann livsorientering for sjelens vedkommende. Men staten lever av penger. På forvekslingen mellom fiktivøkonomien og realøkonomien beror meget av vår tids kaos.

Totalitetsøkonomien påviser sammenhengen mellom den menneskelige økonomi og naturøkonomien, og menneskenes innordning under de evige cirkulasjonsprosesser og stoffskifter i naturen. Der kan aldri bli for lite stoff og kraft. Fra naturens hånd er grunnlaget der. Det beror på menneskenes handlinger og altså primært på deres tenkemåte og sinnsinnstilling, hvorvidt der skal bli overflødighet eller mangel på livsfornødenheter. Ved erkjennelsen herav fjernes livsfrykten, og eksistensfrykten, som idag så sterkt setter sitt preg på menneskene og gjør samfunnet utrygt.

Det faktiske forhold idag er at menneskene i produktiv henseende evner å frembringe overflodav alt menneskene trenger for å leve, takket være de veldige vitenskapelige og tekniske fremskritt. Vi står i så måte i et tidsskifte. Men den sosiale teknikk og pengeteknikken har ikke fulgt tritt med produksjonsfremskrittene, hvorfor hele verden er av hengslene.

Totalitetsøkonomien bringer denne nye manglende erkjennelse angående pengeteknikkens og menneskenes gjensidige, mentale forhold, takket være ikke minst den nye vitenskap: psykologien, som har gjort veldige fremskritt i de senere år, takket være Sigmund Freud for individualpsykologiens side og Dybwad Brochmann for massepsykologiens vedkommende, og som klarlegger menneskenes forhold til penger, stat og institusjoner.

Grunnlaget for totalitetsøkonomien er da helhetsbevissthet og gjensidig tillit. At så må være følger naturlig av at vår skjebne er sosialisert, – vi lever som følge av arbeidsdelingen og differensieringer i den menneskelige kultur – i et gjennomført skjebnefellesskap, hvor alle mennesker er avhengig av hverandre. Dette ytrer seg også på den måte at det enkelte individs økonomi er avhengig av helhetens økonomi (altså ikke bare av statsøkonomien). Blir ikke samfunnsøkonomien varetatt, blir det også dårlig med den private økonomi. Mens den nuværende sosialøkonomi i praksis anerkjenner alles kamp mot alle – ut fra den forutsatte antagelse av at hele verden lever i interessemotsetninger, anerkjenner totalitetsøkonomien fellesinteressen og gjensidigheten: Alle for alle. –Hva kan jeg gjøre for det? En forutsetning som er den videnskapelige og naturlig riktige.

Ved de vitenskapelige påvisninger innen totalitetsøkonomien er den økonomiske lovmessighet innen den menneskelige helhet angitt ved den matematiske form som fremgår av samfunnsregnskapet, og som viser hvordan alt og alle er økonomisk avhengige av hverandre innen helheten som heter menneskesamfunnet, det enkelte folk, og i den hele verdenshusholdning.

Årvollveien 35, 0590 OSLO

Vi har ikke egen ankomstdag i år, men starter litt senere enn vanlig for å gi

våre utenbys boende venner tid til å rekke frem til kl. 15.00

Mandag 26. juli kl. 15.00: Styreformann i FAMPO, Dag Hiåsen, Solumsmoen:
"Menneskerettigheter-rettssikkerhet- og psykiatri"

Tirsdag 27. juli kl. 10.00: Frilanseren Armand Egdar Nyhus, Berkåk:

"Helhetsøkonomi (totalitetsøkonomi), hva er det?"

Tirsdag 27. juli kl. 15.00: Anders Ryste:

"Utdyper emnet Helhetsøkonomi"

Onsdag 28. juli: Firdag, evt. m/ turarrangement.

Torsdag 29. juli kl. 10.00: Oddmund Gullteig, gårdbruker, Bosberg:

"Livsløgnene i menneskenes samfunnssystemer

fører til sammenbrudd"

Torsdag 29. juli kl. 15.00: Dag Ove Johansen, redaktør: Orientering om Samfunnsliv

Fredag 30. juli kl. 10.00: Redaktør for det internordiske tidsskriftet

"Alternativt Samfunn", Even Lorch-Falch, Elverum:

"Veien vi ennå ikke har gått"

Fredag 30. juli kl. 15.00: Ivar B. Løne, Voss

"Ordet frå ein praktiserande tenkjar"

Lørdag 31. juli: Avreise etter frokost.

Rett til forandringer i programmet forbeholdes.

Alle er velkomne!

Anders RysteSolveig M. E. Hansen

Det er i år mange muligheter for innkvartering. Dette tar Svein Lanser, Ravnkollbakken 2, 0971 Oslo, seg av. Se over.

Tidl. redaktør av Samfunnsliv, Anders Ryste, Ørsta, har bedt meg, Svein Lanser, om å å forestå den praktiske gjennomføringen av Sommerstevnet i Oslo 1999 – fra mandag 26. juli til lørdag 31. juli.

10 – 15 personer, kjent av Samfunnslivs lesere, vil bli invitert til å holde debattinnlegg som selvvalgte Nyorienteringsemner. Solveig Eivindson Hansen, Skien, er programansvarlig.

Daglig samlingssted: Årvoll gård kultur- og aktivitetssenter, Årvollveien 35, 0590 Oslo med plass til 100 – 150 møtedeltagere. Vi disponerer "Fjøset" møtesal, "Låven" kantine, og "Fjøsloftet" med mulighet for rimelig "camping" – overnatting for 10 – 20 personer med medbrakt madrass etc. samt "Tunet" møteplass ute, når fint vær.

Enkle rimelige måltider kan tilberedes/serveres. Eventuelt catering. Parkeringsmuligheter ved Årvoll skole og i Årvollveien. Korttids-parkering på gården. Bussforbindelse fra og til sentrum: Rute 31 Tonsenhagen og 32 Grorud. Gangavstand til "Haraldsheimen" vandreheim og "Linne Hotell" (ca 15 min.)

1) Selvvalgt (hos familie, venner, annet)

2) "Fjøsloftet", Årvoll gård, kr 30,- pr natt. Begrenset antall. Overnattingsutstyr medbringes.

3) "Haraldsheimen" vandreheim. Overnatting i 4-mannsrom med frokost, ca kr 180,- pr natt. Vi disponerer 30 – 50 senger.

4) Nærmeste hotell: Hotell Linne. Møterom med konferanseutstyr. Overnatting i komfortable rom med 2 senger. Pris med frokost ca kr 650,-. Full "pakke" kr 990,- (med lunsjbord, tre retters middag, 2 kaffepauser med kake). Bilparkering. Nær T-bane, men ikke direkte bussforbindelse med Årvoll gård. Vi disponerer 50 – 80 senger.

5) Camping i Oslo: Med bil: F.eks. Bogstad. Telt: Evt. Nordmarka.

Samfunnsliv på internett

Ved Dag Ove Johansen

Arbeidet med å legge ut Samfunnsliv på internett fortsetter selv om jeg nå også er blitt red. av papirutgaven fra 1.1.99. I følge ukestatistikken fra Telenor så var Samfunnsliv besøkt av 55 personer i uke 5 (perioden 1.2-7.2.99). Dette synes jeg er et oppløftende tall.

For hvert nytt nummer som legges ut på internett, annonserer jeg det under Telenors hovedside Kvasir, som er en slags katalog over alt som legges ut på nettet i Norge og resten av Norden. Av og til annonserer jeg utgaven som helhet, men vanligvis annonserer jeg med et par utvalgte artikler fra det nyeste nummeret av Samfunnsliv som kan være av særlig interesse for folk. Denne annonsen legges nesten umiddelbart ut på en midlertidig side som kalles "Innkommende" hos Telenor. Annonsen for Samfunnsliv-artikkelen legges samtidig ut på en side Telenor kaller "30 siste", altså de 30 siste innkommende sider. Slik blir alle som sjekker opp disse to sidene "Innkommende" og "30 siste" gjort oppmerksomme på det nye stoffet i Samfunnslivs siste nummer. Alt dette er gratis, det er jo bare tellerskrittene mens jeg er påkoplet nettet som ruller av gårde, men med lokaltakst er ikke dette så kostbart (ca. kr. 10,- pr. time).

Fra Møre-Nytt har jeg fått opplysninger om at Samfunnsliv er lagret elektronisk på data siden nr. 1-1993. Planen er å legge ut også disse utgavene frem til og med 1996-utgavene. Saken er jo den at Samfunnslivs internettutgave kom ut med sitt første nummer med nr. 2 i januar 1997, slik at årgangene f.o.m. 1993 mangler. Dette betydde et økende behov for lagringskapasitet for Samfunnsliv, noe som har ført til at jeg har fått tildelt plass på to nye internett-servere(datamaskiner) i USA. Dette er en gratis tjeneste, slik at vi unngår pengebruk i denne sammenhengen.

Samfunnsliv-utgavene (1997, 1998 samt 1999-årgangen) er nå overført fra Telenors server til en amerikansk serverne. Men hovedadressen til Samfunnsliv på internett vil forbli den samme:

Man blir automatisk ført over til den nye serveren i USA og Samfunnsliv. Hvis folk ønsker å ha den direkte adressen til Samfunnsliv på denne serveren i USA, er adressen

Velkommen til Samfunnsliv på nettet! Ta et besøk til en tidløs avis!